“五一”故乡行

今年“五一”，我夫妻同挚友启元夫妇二人前往我老家临洮。行程因有启元驾车，自是便利．自由和快乐。
　　一行四人5月3日晨从西宁出发，经兰州至临洮，5日晚返回。除去路途和在兰州一天一夜外，实际在临洮的时间不足两天。好在听取了启元的建议，加上他主动配合，我们在不足两天的时间里。看望了40多个亲友，还登山祭奠了祖先，游览了故乡的文化古迹。
　　
　　一
　　
　　到了故乡，看望老人是首要事。我的父母早已过世，因此，我故乡的老人，具体说，就是我父母辈的亲戚们。
　　在临洮县城以东的岳麓山上，我们来到母亲出生的地方，当见到年迈的舅舅时，我立即躬下身子紧紧握住他老人家的手，叫了一声“尕阿舅”。我舅舅姊妹八个，这位排行最后，从小，我一直这样称呼。虽然他年近八旬，听力和视力都差，但却很快认出了我，并叫出我的名字。他是个读书人，不但文笔好字漂亮，而且健谈。他先是说“文革”那会儿，我在他家土墙上画毛主席像、书写宣传标语的情景。接着，又说起他年轻时牵着毛驴到我们家如何如何帮忙干活。他说这些话没有摆功的意思，他是在回味亲情，也是在叫我牢记亲情。事实上，亲情在人一生中至关重要。无论平民百姓，还是达官贵人，亲情总是伴随着其生命的历程。亲情最无功利性，最让人心里感到踏实，感到轻松无虑；也最能体现出人的本性，体现和谐温馨的人生指归。一个人当处于失意或面对迷茫的时候，当有幸置身于亲情之中时，就会得到心灵的慰藉，而充满勇气和信心。
　　离开舅舅家后，我们来到临洮县城一居民楼上，看望年近九旬的姨姨。她比我母亲小，我一直叫她“四阿姨”。老人家信佛，已在家供奉佛祖好多年了。从她的一言一行中，我看出佛祖的慈悲善良已浸进她的血液，融入她的灵魂。她让我们吃那些供品瓜果时，体现的似乎是佛祖对我们凡人的关爱，于是，我们的内心便不由升腾起一种幸福感。
　　四叔家在临洮县城以北的二十里铺村，与我们家相邻，所以最后才去看望。四叔知道我回来了，直等到晚上十点了还没有睡，在等待。他和四婶一见我们，便赶紧热情让坐，让吃东西。四叔去年患脑溢血．卧床不起，多亏医生及时救护，加上四婶及子女精心照料，才恢复了过来。他的右手、右腿不听使唤，但能拄着拐杖慢慢挪步，能熟练地用手进食，生活能够自理。四叔曾在解放战争和抗美援朝的枪林弹雨中，冒着生命危险冲锋陷阵过。经历七十余载风风雨雨，看透了世态人生，尝遍酸甜苦辣，对人表现得极为厚道宽容。可不是，眼目之下，他的身体如此这般，他却依然乐观开朗。四婶是个善良贤慧的女人，四叔能摊着她，自然也是有福了。
　　四叔四婶腾出自己睡的热炕，非要我们住在他们家。难却好言的挽留，我和启元在我四叔家度过了一个温暖舒适的夜晚。启元同我一样也是出身农家，感慨道：“这暖和的土炕啊，也让我想到了家乡。”
　　
　　二
　　
　　小的时候，同胞兄弟在一起生活，在一起成长，一切都觉得没什么，不在乎。然而，大家长大后，各奔东西，跑自己的光阴，忙自己的家庭。当再相逢、再聚首时，则倍感亲切，十分珍惜。
　　我兄弟姐妹五个，大姐年近古稀，但身板硬朗，能歌善舞，性格直爽。心地善良，她现在北京，帮我女儿带孩子。二姐已经过世，子女都各自成家。因此，故乡只有大哥和小妹。
　　大哥虽然头发花白，过了耳顺之年，但因为一直担任村干部工作，加之性格随和、豁达大度，日子过得比较从容，精神面貌、身体状况都很好。他很理解人、宽容人，心态非常好。特别是很多年来，他始终支持在外工作的我。对于家中的情况，也是报喜不报忧，一切由自己承担，让我一门心思搞工作。每次我问需要什么时，他的回答总是：“啥也不缺。”这次在故乡，他也是给我这么一句。他越是这么宽容、理解、支持我，更让我心里不安，觉得难以报答。
　　小妹家离大哥家约十多里路，她曾当民办老师十几年，后因家里忙活不过来，遂离开心爱的讲台。她朴实厚道，聪慧能干，与丈夫把自己的小家庭经营得一年比一年好。去年盖了几问新房，还专门挂电话到北京，让大姐劝说我，一定在她家住一夜，好好叙叙兄妹之情。但因时间实在紧张，我们只是吃了她亲手做的香美可口的饭菜后，匆匆离去。分手时，小妹和妹夫那依依不舍的神情，让我们无比感动。
　　
　　三
　　
　　离开故乡近四十年来，与表兄弟姐妹相见相聚极其有限，甚至有的从未谋过面。而这一次，因有在县人民银行工作的表弟热情而周到的安排，我们表兄弟姐妹十余人，在临洮县城一家餐厅欢聚。举杯共饮青海佳酿，举箸共品故乡小吃。大家边用餐，边交谈，欢笑声此起彼伏，气氛异常热烈。加之，中学教师身份的表姐夫与表姐一唱一和的打趣调侃，仿佛给在坐的人注入了一支兴奋剂，使大家更加开心，更加快乐。
　　不知不觉三个小时过去了，因为我们还要看望其他亲友，大家只好握手话别。此时此刻，从每个人握手的感觉、说话的语气、面部的表情，都在向对方表示，我们下次再相会。
　　
　　四
　　
　　“饮水思源”、“追根溯源”，这是中国人的一种良好的道德传统。我以为，到祖坟上祭奠，也正是遵循这一传统的具体体现。一个人长大后，不论他走得多远，事业干得多么辉煌，但绝不能忘本，不能忘记生他养他的人，不能忘记生他养他的一方水土。我是个普通的人，我的行为便是普通人的行为，回故乡探亲，则必须上坟祭奠。今年初，三叔、三婶相继去世，对于我来说，上坟祭奠的心情则更为迫切。
　　当我跪在三叔、三婶坟前，将一张张烧纸点燃，看着那飞舞的灰蝶，不禁想起三叔活着时的样子。他虽然没有什么文化，但记忆力极好。对于他经历的抗日战争、解放战争和抗美援朝战争的故事，每当讲起来，总是滔滔不绝。讲到激动时，便放开歌喉，唱起当时的革命战斗歌曲，让人精神振奋，心潮澎湃。去年，因我身患疾病，多次进医院治疗，未能回故乡探亲。前年，我和亲人们相聚时，三叔还兴致勃勃地与大家猜拳饮酒。他知道我不胜酒力，总是主动替我代酒。如今，再也见不到我敬爱的三叔了，给我留下的是无尽的思念。我默默地告慰自己，三叔去了，但他在我心中永远活着。
　　这次上坟祭奠，不单是给三叔、三婶，同时也给祖坟上的祖先们烧了纸，磕了头。
　　随着年岁渐大，我越来越爱回忆往事。每次上坟祭奠，我总会不由自主地想起过去。检讨以往的过错，忏悔以往对先辈的不孝，则成了惯例。我常常幼稚地想，要是人生能有第二次的话，我一定尽自己最大努力孝敬长辈，让他们过好每一天。然而，这是绝对不可能的事情。如今，我只有尽自己所能，善待活着的每一位亲人，以弥补往日的遗憾。
　　
　　五
　　
　　看望舅舅的途中，我们顺便去了岳麓山公园。岳麓山公园离舅舅家不远，进入园内，首先映入眼帘的是，甘肃省著名书法家、兰州医学院教授、临洮县人聚川(原名何岳)题写的“伯阳宫”匾额，字体端庄，雄健大气。入内，一尊老子塑像，犹如一座巍峨的高山，让人肃然起敬。我虔诚地伫立在这位“神龙见首不见尾”的伟大思想家、哲学家面前，恭恭敬敬地三鞠躬。
　　接着，看了有关介绍老子的图画文字。当得知老子出关后来到临洮这一传说时，我格外惊喜。本想能得到老子到临洮的一些文史资料，便迈步至老子研究院门前，可惜门是上锁的，未能如愿。
　　院内原有明人杨椒山所建“超然书院”，后屡遭破坏，现仅存遗址。虽然这样，但当我面对“超然书院”四个金光闪闪的大字时，不禁想起明嘉靖三十年(1551年)因谏仇鸾、严嵩，而由刑部员外郎贬谪到狄道(临洮古名)典史的杨继盛(号椒山)。他除兴水利、开煤矿造福故乡外，还办教育、置学田，让故乡人难以忘怀。
　　杨继盛在岳麓山超然台，以门生贽礼和自己的俸薪修建“超然书院”，并亲自讲学，从学者五十余人，影响深远。此外，他还用自己俸薪节余和出卖自己乘马及妻子首饰之钱，购置田地，由生员分种，以补贴生活和解决其他困难。同时，他还在县城内圆通寺设“椒山书院”，请教书先生二人，招收蕃、汉生童一百多人读书。
　　这以后，他奉召回京供职。其间不畏权势，为民请命，力图严办严嵩一伙贪官，却不幸惨死在严嵩屠刀下。这位祖籍河北容城的杨椒山，虽然离世四百多年了，但他永远活在故乡人民心中，也永远活在我这个游子心中。
　　
　　六
　　
　　关于马家窑文化，只听说在临洮，但彩陶的出土地具体在什么地方，却是一点也不了解。启元博学多才，对什么都感兴趣，因了他的兴致，我们便驱车一路寻访。虽说马家窑遗址离县城以南仅七八公里，但地点不明，走不多远，就得问路。又因是沙土道路，坎坎坷坷，曲曲折折，费了好大劲，才算到了目的地。
　　我们下车来到路西的山根下，首先见到的是临洮县人民政府立的“马家窑遗址”石碑。登上半山腰，又见到甘肃省人民政府立的“马家窑遗址”石碑。再往上几步，回头下望，山根周围栽了好多石桩，以示保护遗址。这里除了石碑、石桩外，树少草稀，山体几近光秃。然而，由此举目回顾，洮河由南而北滚滚流淌，两岸郁郁葱葱，景色十分秀丽。近两年刚刚通车的兰临高速公路，与洮河手拉手，肩并肩，成为一道美丽的风景。“没想到临洮这么好!”启元较着劲儿发感慨，这使我对故乡的热爱和眷恋更进了一层。
　　这次马家窑之行，虽然未见到彩陶，但我依然十分自豪。因为故乡先民们在五千年前创造的马家窑文化，为华夏文化所添的光彩和为人类文明进步所作的努力，是世人有目共睹的。